提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yājk袜子总是掉怎么办，足球袜套jo)包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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