胡服骑射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事及启示50字，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的历史故(gù)事等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础。<鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星/p>

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一(yī)报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星