君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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