輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然是(shì)輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折的。

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輮使马云看未来商铺的前景之然(rán)也(yě)的(de)然指(zhǐ)的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问题(马云看未来商铺的前景tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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