双修(xiū)是(shì)指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境(jìng)界(jiè)的。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的以(yǐ)及(jí)双修是怎么进行的(de)，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思，道家双修是(shì)指什么意(yì)思，古(gǔ)代(dài)的双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的(de)

　　为了(le)达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通的(de)境界(jiè)的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源(yuán)、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思为之(zhī)命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造化(huà)系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人(rén)的心性(xìng)、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的(de)身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修(xiū)片面一点来说，就是对身心(xīn)两(liǎng)方面的修(xiū)炼，人的生命实(shí)际上是(shì)两个生命即精(jīng)神生命和生(shēng)理生命(mìng)的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命二字高(gāo)度概括了人生的两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼(liàn)性命，就(jiù)是身心(xīn)全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低(dī)到高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且(qiě)要结合自身(shēn)的情(qíng)况进行(xíng)修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的(de)那么神秘，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命后(hòu)性(xìng)，从命功入手，炼精化(huà)气，去(qù)病健身，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后(hòu)命(mìng)，先从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓(tuò)心(xīn)胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服药和炼(liàn)气(qì)，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参(cān)考(kǎo)的典记载(zài)和提及性命(mìng)双(shuāng)修的典籍较多，下面(miàn)列出几本(běn)以供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道教(jiào)经典之(zhī)一(yī)，全书(shū)托(tuō)易象而(ér)论金丹，其内外(wài)丹理论对(duì)性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋(sòng)张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结性书(shū)籍(jí)，主(zhǔ)张破除三教(jiào)门户之见，宗罗(luó)三教历代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成佛(fú)，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世(shì)流为纵(zòng)欲之(zhī)口实，使求(qiú)出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实(shí)。

双修(xiū)是什(shén)么意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其实(shí)这(zhè)是大家对男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我(wǒ)们常(cháng)看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过(guò)是男女互(hù)相辅助提升(shēng)修(xiū)炼的(de)一种很正(zhèng)常的功法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大家(jiā)想象(xiàng)的那(nà)么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修(xiū)和道家密传(chuán)的房中术(shù)内丹阴(yīn)阳双修的功法，可(kě)以说毫无关(guān)系，此(cǐ)二者虽然(rán)功法名字上非常相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修(xiū)

　　武侠(xiá)小说中提(tí)起的阴阳双(shuāng)修功法并不多(duō)，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双(shuāng)修(xiū)的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘中普通平(píng)凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精(jīng)神上能够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千(qiān)里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要(yào)修炼这种功法需要极高(gāo)的修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的境(jìng)界的(de)。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双修是怎么(me)进行的以(yǐ)及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪(xuě)中悍刀行双修(xiū)是指什么意思，道家双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，古代的双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同(tóng)源(yuán)、心灵相通的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造(zào)化系乎心(xīn)，命之造化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思(sī)想、秉(bǐng)性(xìng)、性(xìng)格、精神等(děng)。

　　命指人(rén)的身体、生命(mìng)、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全(quán)面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来(lái)说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生(shēng)命实际上是两(liǎng)个生命即精神(shén)生命(mìng)和生理生(shēn小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思g)命(mìng)的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人(rén)生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境(jìng)界。

性(xìng)命双修的(de)修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那(nà)么神秘(mì)，普通(tōng)人注(zhù)意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社(shè)会活动，积累(lèi)功(gōng)德，便是在一定程度(dù)上借鉴了(le)性命(mìng)双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当先命后(hòu)性(xìng)，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚(xū)，提(tí)高(gāo)精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱(ruò)者，先性(xìng)后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂(zá)念，调整平衡(héng)，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情(qíng)怀(huái)，然(rán)后(hòu)配(pèi)合服药(yào)和炼(liàn)气，提升(shēng)身体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及性(xìng)命(mìng)双修的典(diǎn)籍(jí)较多，下(xià)面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书托(tuō)易象而(ér)论(lùn)金(jīn)丹(dān)，其(qí)内外丹理论对(duì)性命双修(xiū)之(zhī)说亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四(sì)大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代(dài)精(jīng)义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦(yì)无其神秘之可(kě)言(yán)，以佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根(gēn)者，屠刀放(fàng)下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴(yīn)一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕(duò)于(yú)三(sān)界之(zhī)果(guǒ)实。

双修是(shì)什么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的(de)男女双修，在很多人的(de)理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但(dàn)其(qí)实这是(shì)大家(jiā)对男女双修的一种误解(jiě)。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并没有(yǒu)大(dà)家想象的(de)那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字(zì)上非常(cháng)相似，但是从本质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种功法也(yě)极其难以(yǐ)修(xiū)炼，对修炼的(de)男女双(shuāng)方要(yào)求的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是指的在(zài)红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要男女双方(fāng)在精神上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵(líng)犀互相感知(zhī)，男女双方想要修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功法需要(yào)极高的(de)修炼基(jī)础，而且(qiě)还需要经历一段很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间的(de)磨合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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