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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对(duì)立(lì)，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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