相委而去的委的古义和今义(yì)是什么，相委而(ér)去的委的(de)古义和今义各是什(shén)么是(shì)“相委而去(qù)”的“委(wěi)”古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃的(de)。

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相委(wěi)而(ér)去的委(wěi)的古义和今义是(shì)什么，相委(wěi)而去的(de)委的古义和(hé)今义各(gè)是什么(me)

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去(qù)”出自《陈(chén)太(tài)丘与友期》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后(hòu)乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方(fāng)：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待(dài)君久不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子(zi)骂父辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝(cháo)文学家刘义庆的作(zuò)品，也作(zuò)《陈太丘与友期(qī)行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述(shù)了(le)陈元方与来客对话时的场景，告诫人们(men)办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父(fù)亲尊严的(de)责任感(gǎn)和(hé)无畏精(jīng)神。

相委(wěi)而去的委(wěi)的古义和今义

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委”埋念卜(bo)古义是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义(yì)是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自(zì)《陈太丘与友(yǒu)期(qī)》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方(fāng)时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久不至(zhì)，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷(mèn)“非(fēi)人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君(jūn)与家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是(shì)无信；对子(zi)骂(mà)父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方入门(mén)不顾。辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向px;'>辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向

　　赏析：

　　《陈(chén)太(tài)丘与友期》是南(nán)朝(cháo)文(wén)学家(jiā)刘义庆的(de)作品，也作(zuò)《陈太丘(qiū)与友期行(xíng)》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫(jiè)人们(men)办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了(le)陈元方维(wéi)护父亲尊严(yán)的责任(rèn)感和无畏精(jīng)神。

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