本来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句以及本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思爱情(qíng)，女孩说本来无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)？等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

本来无一(yī)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空字，心(xīn)本来就是(shì)空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的(de)观点提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得(dé)到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明(míng)的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思