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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今(jīn)学者对(duì)此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少八宿配动物(wù)即前十(shí)二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二八星(xīng)宿配动物的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十(shí)二(èr)年(nián)，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴(xīng)衰(shuāi)与木(mù)星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统(tǒng)一(yī)。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物(wù)或(huò)自然现象的(de)图(tú)形作为(wèi)本氏(shì)族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民(mín)对其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是(shì)原始人人(rén)兽(shòu)不分的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图(tú)腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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