赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术和白(bái)巫(wū)术(shù)，而这(zhè)个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让人(rén)胆战(zhàn)心惊(jīng)，这也是非常(cháng)让人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视(shì)上经常看到一(yī)些(xiē)类似的电(diàn)视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也(yě)是非(fēi)常的害(hài)怕，事实上真的(de)会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东(dōng)西(xī)吗？如果真的有的话，又是什(shén)么原(yuán)理呢？

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经过(guò)查阅资料(liào)得知，历史上确实有(yǒu)这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背尸”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以(yǐ)后涂(tú)上一些特制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不(bù)是自己动的(de)，而是由背尸人(rén)背在身(shēn)上走动的。很(hěn)多(duō)人可能把背尸(shī)人(rén)误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才(cái)是尸(shī)体，这些背着(zhe)尸体的(de)人将自己的身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶非(fēi)常(cháng)大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相当(dāng)于(yú)一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又(yòu)是谁呢(ne)？其(qí)实他们就是(shì)一个术(shù)士，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得(dé)很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故意(yì)营造出一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他生人接(jiē)近。同时(shí)，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些特制(zhì)的东西，比如说(shuō)头目(mù)见等(děng)一系列(liè)辟邪(xié)的东(dōng)西。

湘西赶尸(shī)真的会有(yǒu)吗

而这样的(de)湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何(hé)而来(lái)呢？
这还要(yào)从很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门，在(zài)外边遇(yù)害，或(huò)者(zhě)说(shuō)是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多人就想出(chū)了(le)这样的一(yī)个方法，在湘西(xī)就有这样的一个方(fāng)式，那就是湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一(yī)件不(bù)容易的事(shì)情(qíng)。而360行，行行出状元。有的(de)人也是利(lì)用(yòng)这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人(rén)利用(yòng)特殊的(de)方式，将亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡安葬(zàng)。这个特殊的方式就是(shì)我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(shuō)是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅(yuè)了一(yī)番资料以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧(jù)里的(de)有(yǒu)异曲同(tóng)工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免让人从潜意(yì)识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)件事情有一点畏怕。但其(qí)实是(shì)并(bìng)不可怕的，只是心(xīn)理作用而(ér)已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)，上中下(xià)三法各有不(bù)同(tóng)，且法术(shù)也分为高中低。上法是(shì)由当时(shí)最厉害的道士做法，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到目的地(dì)，这也是湘西(xī)赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地(dì)，然(rán)后(hòu)前面有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法术，大多数人也(yě)都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法是由人背着尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方(fāng)法(fǎ)也不做过(guò)多的解释了，看完了上法和(hé)中法以(yǐ)后，相信你对下法也应(yīng)该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里(lǐ)不(bù)得不(bù)谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么让尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利(lì)用上乘的法赶(gǎn)尸(shī)的(de)话，就要对尸体进行一系列(liè)的(de)操作。首先就(jiù)是用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的(de)三(sān)魂七(qī)魄，然后(hòu)再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄(pò)以后(hòu)，道士就(jiù)会(huì)开始念咒，然后(hòu)贴神符(fú)，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方(fāng)法把尸(shī)体激活，具体的(de)操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可(kě)以自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不(bù)一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会(huì)跟着老(lǎo)道(dào)士(shì)走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上的时候碰到了活物(wù)，那么法术就会(huì)被破坏，尸(shī)体(tǐ)就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的(de)赶尸人(rén)手(shǒu)上都有一(yī)个(gè)铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要(yào)有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉(jué)的将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全都锁在(zài)家(jiā)里，不让出(chū)去(qù)。自己更是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了(le)赶尸人赶尸(shī)的路。

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当然(rán)，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见(jiàn)过(guò)，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们要相信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而(ér)已，各位就当个故事(shì)，看看就(jiù)行了，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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