小(xiǎo)偷找(zhǎo)来一把(bǎ)大(dà)锤(chuí)子，拼(pīn)命朝钟砸去，咣的一声巨(jù)响，把(bǎ)他(tā)吓(xià)了(le)一(yī)大跳。

　　小偷着(zhe)慌，心(xīn)想(xiǎng)这下糟了，这钟声不就等(děng)于(yú)是告(gào)诉人们我正在这里偷钟(zhōng)吗?他心里一(yī)急，身子(zi)一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎(zěn)么捂(wǔ)得(dé)住呢!钟声(shēng)依然悠悠地传向远(yuǎn)方。

　　他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂(wǔ)住(zhù)自已的耳朵。

　　“咦(yí)，钟声(shēng)变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把(bǎ)耳朵(duǒ)捂(wǔ)住不就听不进(jìn)钟声(shēng)了吗(ma)!”他(tā)立(lì)刻找来两(liǎng)个布团，把(bǎ)耳(ěr)朵塞住，心(xīn)想，这下谁也听(tīng)不见钟(zhōng)声了。

　　于(yú)是就放(fàng)手砸起(qǐ)钟来(lái)，一下一下(xià)，钟声响亮地传到(dào)很远的地方(fāng)。

　　人们听到钟声蜂(fēng)拥(yōng)而至把小偷(tōu)捉(zhuō)住(zhù)了(le)。

　　钟的响声是(shì)客观存在(zài)的，不管你是(shì)否捂住耳(ěr)朵，它都是(shì)要(yào)响的。

　　凡是要客观存在的东西(xī)，它不会依人的(de)主观意志而改变。

　　有的(de)人对自(zì)己(jǐ)不利，或不喜(xǐ)欢(huān)的客观存(cún)在，采取不(bù)承认的(de)态度(dù)，以为如(rú)此(cǐ)，它就(jiù)不存在了，这和“掩耳盗(dào)钟”一样(yàng)，都(dōu)是极(jí)端的主观唯心主义——唯(wéi)我(wǒ)论的表现。

　　如果对客(kè)观存在的现实不正视(shì)、不研究，采取闭(bì)目塞听的(de)态度(dù)的(de)话，最终便会自(zì)食苦(kǔ)果(guǒ)。

掩耳盗铃的寓言故事及道(dào)理(lǐ)

　　 掩耳盗铃意思是偷铃铛怕别人听(tīng)见而捂住自(zì)己的耳朵。

　　比喻自己欺(qī)骗(piàn)自己，明明(míng)掩(yǎn)盖不住(zhù)的事情(qíng)偏要(yào)想法子(zi)掩(yǎn)盖。

　　出自《吕氏春秋(qiū)·自(zì)知》。

寓言故事掩耳盗铃

　　 春秋(qiū)时候(hòu)，晋国世家赵氏灭掉了范氏。

　　有(yǒu)人趁机跑到范氏家里想偷点东(dōng)西，看(kàn)见(jiàn)院子里吊着一口大钟。

　　钟是用上(shàng)等青铜铸成的，造(zào)型和(hé)图(tú)案都很精美(měi)。

　　小偷心里高兴(xīng)极了，想把这口精(jīng)美的大钟背回自己家去(qù)。

　　可是(shì)钟(zhōng)又(yòu)大(dà)又重，怎么(me)也(yě)挪不动。

　　他(tā)想来想去，只有一个办法(fǎ)，那就(jiù)是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

　　 小偷(tōu)找来一把大锤子(zi)，拼命朝(cháo)钟砸去，咣的(de)一(yī)声巨响，把(bǎ)他吓(xià)了(le)一大跳。

　　小(xiǎo)偷着慌，心想这下(xià)糟(zāo)了，这钟声不就等(děng)于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里(lǐ)一急，身子一下子(zi)扑到了钟上，张(zhāng)开双臂想捂(wǔ)住钟(zhōng)声，可钟声又怎么捂(wǔ)得住呢!钟声依然(rán)悠悠地传向远方。

　　 他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使(shǐ)劲捂住(zhù)自已(yǐ)的耳朵。

　　“咦，钟声变小了(le)，听不见了!”小(xiǎo)偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住(zhù)不就听不进(jìn)钟声了吗!”他(tā)立(lì)刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁(shuí)也听不(bù)见钟声了。

　　于是就放手(shǒu)砸起钟来，一下一下，钟(zhōng)声响(xiǎng)亮地传到很远(yuǎn)的地方。

　　人们听到钟(zhōng)声蜂拥(yōng)而至(zhì)把小偷捉住了。

掩耳(ěr)盗铃告诉我们的道理

　　 钟(zhōng)的(de)响声是客(kè)观存在的，不管你是否捂住(zhù)耳朵，它都是要响的。

　　凡是要客(kè)观存在的东(dōng)西，它不会依(yī)人的主观意(yì)志而改变。

　　有(yǒu)的人对自(zì)己不利，或不喜欢弯(wān)仔乱(luàn)的客观存(cún)在，采取不承认的态度(dù)，以(yǐ)为(wèi)如此，它就(jiù)不存在(zài)了，这和(hé)“掩耳盗钟”一样(yàng)，都是极(jí)端的主观唯(wéi)埋档心主义——唯我论(lùn)的表现。

　　如戚册果对客观存在的现实不正视、不(bù)研究(jiū)，采取闭目塞听的态度的话，最(zuì)终便会自食(shí)苦果。

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