成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示于成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)以及成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī),苦是什么(me)意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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