粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人(rén)间的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间的。

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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕后(hòu)一句(jù)

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字(zì)面上(shàng)是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间的意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打(dǎ选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)才能从(cóng)深山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或(huò)“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很(hěn)不(bù)容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀(huái)，立(lì)志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野(yě)蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物(wù)的性格和(hé)人(rén)的性(xìng)格(gé)熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人(rén)而人在其中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好、铿锵(qiāng)有力。

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