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“致知在格物,物格而(ér)后知至”翻译:认识最(zuì)真的本(běn)心。
通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。
原句(jù)出自于《大学》。
原(yuán)文:古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;
欲治其国者(zhě),先齐(qí)其(qí)家;
欲齐其家者,先修其身;
欲(yù)修其(qí)身者,先(xiān)正其心;
欲正其(qí)心者,先诚其意;
欲诚其意(yì)者,先(xiān)致其知,致知在格(gé)物。
物(wù)格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身(shēn)修,身修而后家齐,家齐而后(hòu)国(guó)治,国治而后天下平。
白话(huà)译文:古代那些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理好自己的国(guó)家;
要想治理好自己的国(guó)家,先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族(zú);
要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族,先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性。
要想修养自身的品性,先要端(duān)正自己(jǐ)的思想;
要端正自己的思想,先要使自己的(de)意(yì)念真诚;
要(yào)想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己(jǐ)获得知识,获得知识的(de)途径在于认知研究万事万(wàn)物。
通过对万事万物的认识研究(jiū),才(cái)能获得(dé)知识。
获得知识后,意(yì)念才能真诚;
意念真诚后,心思才能端(duān)正;
心思端正后(hòu),才(cái)能(néng)修(xiū)养品性;
品性修养后(hòu),才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族(zú);
家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了,才能治理好国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留(liú)下来的(de)遗(yí)书(shū),是儒学的入(rù)门(mén)读物。
所以,朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾子(zi)记录;
“传(chuán)”十章(zhāng),是(shì)曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述,由(yóu)曾子(zi)的学生记录。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。
它(tā)既(jì)是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫(fū),也是(shì)儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是(shì)循着这三但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思纲(gāng)八目而展开(kāi)的(de)。
所以,抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会(huì)登堂入室,领(lǐng)略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。
致(zhì)知在格物,物格而后知(zhī)至(zhì),是什(shén)么意(yì)思
认(rèn)识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。
出(chū)自:《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明德(dé)于天下(xià)者,先治其国(guó);欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲辩明修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚(chéng)其意(yì);欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者(zhě),先致(zhì)其(qí)知;致知在(zài)格(gé)物。
物格而(ér)后知至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心正;心正(zhèng)而后身修(xiū);身修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐(qí);家齐而后国治;国治而后天(tiān)下平。
翻译:古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén),先要治理好自己的国家(jiā);要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家,先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族;要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修(xiū)养自身(shēn)的品性;要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性,先要端正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思(sī);要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思,先要使(shǐ)自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚(chéng),先要(yào)使(shǐ)自(zì)己革除不(bù)好(hǎo)的(de)思(sī)想;认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù),而彰显(xiǎn)明德(dé),认识本心,表里如一(yī)。
意念才能真诚(chéng);意念真诚(chéng)后心思才能端正;心思端正(zhèng)后才能修养品性(xìng);品性修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族;管理好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治理好国家(jiā);治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平(píng)。
扩展(zhǎn)资(zī)料
《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的(de)遗书(shū),是(shì)儒学的入门读(dú)物。
所以,朱(zhū)熹把(bǎ)它列为 “四书”之首。
经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部(bù)分(fēn)。
其(qí)中“经”一(yī)章,是孔(kǒng)子的原话,由孔(kǒng)子的(de)学生曾(céng)子记录;“传”十(shí)章,是曾子(zi)对(duì) “经(jīng)”的理解和阐述,由曾子(zi)的学生(shēng)记(jì)录。
文章所(suǒ)展示(shì)的,是儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的(de)追求(qiú)。
它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经(jīng),我们发(fā)现(xiàn),儒家的全部学说实际(jì)上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就(jiù)会(huì)登堂入(rù)室,领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了