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三(sān)晋大地是什么意(yì)思，三晋(jìn)大(dà)地三(sān)晋指的是哪(nǎ)儿

　　“三晋大地”有两种意思：1、指中国的(de)战(zhàn)国时(shí)期的赵(zhào)国、魏国、韩(hán)国三(sān)国的合称，作为地理名词(cí)指赵、魏、韩三国故地(dì)。

　　2、指山西省。

　　战国初韩、赵、魏(wèi)三(sān)分晋，山西又(yòu)有(yǒu)“三晋”之(zhī)称。

　　赵氏、韩(hán)氏(shì)、魏氏原(yuán)为晋国(guó)六卿，公元前453年，三家(jiā)联手在晋阳城打败晋国执政智(zhì)氏(shì)，此后三家逐步瓜分(fēn)晋国，前403年，周天子承认三家为诸侯，史称(chēng)“三家分晋(jìn)”。

　　因此，在(zài)《战国(guó)策》、《史(shǐ)记》、《资治通(tōng)鉴》等书中，将赵、魏、韩三国合(hé)称为三晋，其地(dì)约当今之山西(xī)省、河南省中部北(běi)部、河北(běi)省南部中部。

　　现在三晋统(tǒng)指山西。

三晋大地指的是那(nà)三个地方(fāng)?

　　三晋大地不是指那三个地(dì)方。

　　三晋(jìn)有两(liǎng)种意思：

　　1、是指中国的战国时期的赵国、魏国、乱含韩国(guó)三国的合称，作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三(sān)国(guó)故地(dì)。

　　2、是指山西(xī)省。

　　扩展资(zī)料：

　　三晋文化

　　从现有的(de)文献看，道家(jiā)的传(chuán)播(bō)大(dà)体可分为南北(běi)两大方面。

　　北方方面又分为以三(sān)晋之地的文子(zi)一支和齐(qí)国的(de)黄老学派一支(zhī)，其共同特点(diǎn)是以(yǐ)“道”为(wèi)根本重建人文(wén)世界，具有明显的“入世”倾向(xiàng)。

　　南方一(yī)系则为庄子代表，发展《老子》去“欲”之说，进(jìn)而(ér)将“长生久视(shì)”的(de)取向扭转为精(jīng)神(shén)的自由亦即“逍遥”，表现出明显的“出世”倾向。

　　北方系的三晋的一支有《文子》一书(shū)。

　　过去普(pǔ)遍认为《文(wén)子》是(shì)伪书，是后人摘(zhāi)抄《淮(huái)南子(zi)》凑(còu)成(chéng)的篇章。

　　《文(wén)子指陪扰》主要从《老子(zi)》的无为、尚(shàng)虚(xū)、贵柔(róu)及主在人(rén)后的宗旨出发，推阐出(chū)一番道家的治世(shì)之道(dào)。

　　古本(běn)《文子》假托周平王与文(wén)子对话。

　　学者认为，这不唯旦(dàn)是无谓的设辞，文(wén)子是晋人，而且(qiě)是(shì)史官出身，他的学(xué)术背景正以三晋(jìn)的(de)史学(xué)为背景(jǐng)，这(zhè)与(yǔ)我们对老子(zi)学术台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁背景认识有(yǒu)一致处。

　　而且，据魏启鹏先生(shēng)考察，睡虎(hǔ)地出土(tǔ)的秦(qín)代竹简(jiǎn)《为吏(lì)之道》中，即含有(yǒu)文子之学的内容，即是说(shuō)文子之学在(zài)北(běi)方的(de)影(yǐng)响直(zhí)至(zhì)秦国。

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