成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗才能够取得成功。

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