割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

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割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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