克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)是克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对(duì)自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处(chù)、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不(bù)断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道(dào)德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操(cāo)守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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