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掩耳盗铃的寓言故事(shì)及道理是什(shén)么,掩耳盗铃的(de)寓言故事(shì)及道理50字(zì)

  掩耳盗铃(líng)意思是偷铃铛怕别人(rén)听见而捂(wǔ)住自己(jǐ)的耳朵(duǒ)。

  比喻自(zì)己(jǐ)欺(qī)骗(piàn)自己,明明掩盖不住(zhù)的事情偏要想法子掩盖。

  出(chū)自《吕氏春秋(qiū)·自知》。

寓言故事掩耳盗铃

  春秋(qiū)时候,晋国世(shì)家赵氏灭掉了范氏。

  有(yǒu)人趁机跑到范氏家里想(xiǎng)偷(tōu)点东西,看见院子(zi)里吊着一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都(dōu)很(hěn)精(jīng)美。

  小(xiǎo)偷心里高兴极了,想(xiǎng)把这(zhè)口精美的大(dà)钟(zhōng)背(bèi)回自己家(jiā)去。

  可(kě)是钟又大(dà)又(yòu)重,怎么(me)也挪不(bù)动。

  他(tā)想来(lái)想去,只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个(gè)办法,那就是把(bǎ)钟敲碎(suì),然后再分别搬回家。

  小偷(tōu)找来一把(bǎ)大锤子(zi),拼命(mìng)朝钟砸去,咣的一声巨响,把(bǎ)他吓了一(yī)大跳(tiào)。

  小偷着(zhe)慌,心(xīn)想这下糟了(le),这钟声不就等于是告诉人们我正(zhèng)在这(zhè)里偷钟(zhōng)吗?他心里(lǐ)一急,身子(zi)一下(xià)子扑(pū)到了钟上,张(zhāng)开双臂想捂住钟(zhōng)声,可(kě)钟声又怎么捂得住呢(ne)!钟声依(yī)然(rán)悠悠地传向(xiàng)远方。

  他越听(tīng)越(yuè)害怕,不由自主地抽(chōu)回双(shuāng)手(怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义shǒu),使劲捂住(zhù)自(zì)已的耳朵(duǒ)。

  “咦,钟声变小了(le),听不见了!”小(xiǎo)偷(tōu)高(gāo)兴(xīn怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义g)起来,“妙(miào)极(jí)了!把耳朵(duǒ)捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心(xīn)想,这下(xià)谁(shuí)也听不(bù)见钟声了。

  于是就放手(shǒu)砸起钟来,一下(xià)一(yī)下(xià),钟声响(xiǎng)亮地传到很远的地方。

  人们听到钟声蜂拥而至把小偷(tōu)捉住了。

掩耳盗铃告诉(sù)我们的(de)道理

  钟(zhōng)的响声(shēng)是客观存(cún)在的,不管你是否(fǒu)捂住耳朵(duǒ),它都是要响的(de)。

  凡是要(yào)客观存在的东西,它不会依(yī)人(rén)的(de)主观意(yì)志而改变(biàn)。

  有的人(rén)对自己不利,或(huò)不喜欢的客观存在,采(cǎi)取不承认(rèn)的态度,以(yǐ)为如此,它就不存在了(le),这和“掩耳盗钟”一(yī)样,都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。

  如果对(duì)客(kè)观存在的现实不正视、不研究(jiū),采(cǎi)取闭目(mù)塞听的态度的(de)话,最终便会自食苦(kǔ)果。

掩耳盗铃的寓言故事(shì)及道理

   掩(yǎn)耳盗铃意思是偷铃铛(dāng)怕(pà)别人听(tīng)见而(ér)捂住自己(jǐ)的耳朵(duǒ)。

  比(bǐ)喻自己欺骗(piàn)自己(jǐ),明明掩(yǎn)盖不住的事情偏要想法子掩盖。

  出自(zì)《吕氏春秋·自知》。

  

寓(yù)言(yán)故事掩耳盗(dào)铃

   春秋(qiū)时候(hòu),晋(jìn)国世家赵氏灭掉了范氏。

  有(yǒu)人趁机(jī)跑到(dào)范氏家里想偷点(diǎn)东(dōng)西,看见(jiàn)院子(zi)里吊着一口大钟。

  钟是(shì)用(yòng)上等青铜铸成(chéng)的(de),造型和(hé)图案都很精(jīng)美(měi)。

  小偷(tōu)心里高兴(xīng)极了,想把(bǎ)这口精美的大(dà)钟背回自己家去。

  可是钟又大(dà)又重,怎(zěn)么也挪不动。

  他想来想去,只有(yǒu)一个办法,那就是把钟(zhōng)敲(qiāo)碎,然后再分别搬(bān)回家。

   小偷找来(lái)一把大锤子,拼命朝钟砸去,咣(guāng)的一声巨响,把他吓了一(yī)大跳。

  小偷着(zhe)慌,心想这下糟了,这钟声(shēng)不就等于是告(gào)诉人们我(wǒ)正在这里偷钟吗?他(tā)心里(lǐ)一(yī)急,身子一(yī)下子(zi)扑到(dào)了钟上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎么(me)捂得住呢!钟(zhōng)声依然悠悠(yōu)地传向远方。

   他越听越(yuè)害怕,不(bù)由自主地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵。

  “咦,钟声变(biàn)小了,听(tīng)不见了!”小偷高兴起来(lái),“妙极怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(jí)了(le)!把(bǎ)耳朵捂住不就听(tīng)不进(jìn)钟(zhōng)声了(le)吗!”他立刻找来两个布团(tuán),把(bǎ)耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了。

  于是(shì)就放手砸起钟来,一(yī)下一下(xià),钟(zhōng)声响亮地传到很远的地方(fāng)。

  人们听到钟声蜂拥而(ér)至把小偷(tōu)捉(zhuō)住了(le)。

掩耳盗铃(líng)告诉我们的道理

   钟的(de)响声是客观存在的,不管(guǎn)你是否捂住耳朵(duǒ),它都(dōu)是要响的。

  凡是要客观存在(zài)的东西,它(tā)不会依(yī)人的(de)主观(guān)意志(zhì)而改(gǎi)变。

  有的人对自(zì)己不利,或不喜欢弯仔乱(luàn)的客(kè)观存在,采取不承认的(de)态度,以(yǐ)为如此(cǐ),它就不(bù)存在了,这(zhè)和(hé)“掩耳盗钟”一(yī)样,都是极端的主观唯(wéi)埋(mái)档心主义——唯(wéi)我论的表(biǎo)现(xiàn)。

  如戚册(cè)果对(duì)客(kè)观(guān)存在的现实(shí)不正(zhèng)视、不研究,采取闭目塞听(tīng)的态(tài)度的(de)话,最终便会(huì)自(zì)食苦(kǔ)果。

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