星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的(de)话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教(jiào)文(wén)化中(zhōng)，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科(kē)学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了(le)一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经(jīng)历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的(de)地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年，星云大(dà)师(shī)著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育(yù)培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所(suǒ)以终其(qí)一(yī)生，他(tā)都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动(dòng)世(shì)界佛教(jiào)文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教，星云(yún)大师(shī)以出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明(míng)灯，而他(tā)的一(yī)生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云(yún)长在(zài)人间。

星(xīng)云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一(yī)个(gè)人，一(yī)个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团(tuán)体，团体就是(shì)你的；包容一(yī)个(gè)国家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安(ān)，那就是人生最大(dà)的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上(shàng)的事(shì)情，你(nǐ)对它太(tài)热心了(le)，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们(men)大破大立(lì)，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的(de)人(rén)，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什(shén)么(me)都(dōu)要(yào)知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在(zài)我的(de)内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良(liáng)言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度(dù)，升级(jí)都有(yǒu)一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低(dī)、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过(guò)，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有(yǒu)调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造(zào)成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角度来(lái)论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最(zuì)富有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是(shì)给人(rén)赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结(jié)缘的(de)重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学(xué)校读书(shū)，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不(bù)能不把心(xīn)里(lǐ)的泉(quán)源用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入(rù)世(shì)的事业(yè)，生(shēng)活要(yào)求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无(wú)常(cháng)，一切都不是(shì)我的(de)，不(bù)要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要占有(yǒu)，只要大(dà)家(jiā)正信办(bàn)道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施(shī)之十方，我们(men)要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施(shī)舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷(dài)，常住开cos180°是多少，cos180度等于多少山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集中到(dào)教(jiào)育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共(gòng)金钱来(lái)往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言教(jiào)，都要(yào)能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义(yì)上(shàng)实(shí)践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不(bù)满(mǎn)意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没(méi)有伤害(hài)，不要(yào)给予排(pái)挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行(xíng)民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权(quán)的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视(shì)如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在(zài)人间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利(lì)于(yú)社会(huì)公(gōng)共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺cos180°是多少，cos180度等于多少，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在(zài)已(yǐ)有新台币(bì)十余亿(yì)元，除了(le)少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的(de)一(yī)股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播(bō)贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只要(yào)经(jīng)济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人(rén)管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如(rú)果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学的人(rén)怎(zěn)么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教(jiào)育(yù)发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的(de)修(xiū)缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志(zhì)愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不(bù)能(néng)单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终cos180°是多少，cos180度等于多少会有再回来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满，还会(huì)有(yǒu)另(lìng)一期生(shēng)命的(de)开始。人类不能(néng)独(dú)居于(yú)世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜(xī)我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人(rén)间活(huó)得(dé)很(hěn)有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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