盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的(de)规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(tíng)。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数较(jiào)于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无(wú)法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯(c七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数hě)到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在(zài)是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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