悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标(biāo)。硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子p>

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能(néng)够(gòu)修养身心(xīn)，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子)诉(sù)我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要(yào)有(yǒu)宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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