题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的(de)。

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题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了(le)一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、河北保定技校排名，保定技校前十名仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们(men)这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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