抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋(liàn)与向亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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