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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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