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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

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今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗me)时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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