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　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

“劝百讽一”说(shuō)的是（C）

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一解(jiě)释(shì)

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多越多形式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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