子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布(bù)的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。<陈睿怎么了，b站陈睿事件/p>

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(陈睿怎么了，b站陈睿事件hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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