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人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(h此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读é)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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