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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么(me)东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的(de)师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(x肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ià)觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧(huì)能(néng)则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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