人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

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　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他(tā)什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较(jiào)先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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