劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(y绥化去年疫情 绥化是几线城市ǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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