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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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