敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可(kě)能(néng)会(huì)影响观(guān现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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