起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的(de)意思(sī)，起于(yú)累土还(hái)是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有(y加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译(yì)文(wén)：局面安定(dìng)时容易(yì)保持和维(wéi)护(hù)，事变(biàn)没(méi)有出(chū)现(xiàn)迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未(wèi)发生以前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸(huò)乱(luàn)没有(yǒu)产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什(shén)么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之时(shí)，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠(dài)，没有保(bǎo)持事情初(chū)始时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到(dào)“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳(jiā)状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平(píng)静的自然状加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头要像开(kāi)始的(de)时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自(zì)春秋(qiū)时(shí)期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性(xìng)，激(jī)励人(rén)们踏实(shí)付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含老(lǎo)子(zi)思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是(shì)天地(dì)万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但(dàn)不同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨证的(de)反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是(shì)万(wàn)物的本(běn)质(zhì)体现，物极必反(fǎn)是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经(jīng)》一书在结构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲学至伦(lún)理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于(yú)对(duì)理想(xiǎng)政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的(de)光明正(zhèng)道。

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