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恻隐之(zhī)心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个(gè)方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四(sì)端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子的治国(guó)思想、政治(zhì)策略青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君(jūn)心之(zhī)非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社(shè)稷次之君(jūn)为轻）和政治行动(dòng)，成书(shū)大约在战(zhà青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？n)国中(zhōng)期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论(lùn)，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称(chēng)“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句的(de)意(yì)思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思是(shì)：同(tóng)情心就(jiù)是仁的开端(duān)。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”出自《孟子》，在(zài)孟子的哲(zhé)学(xué)里，人性(xìng)本善且拥有四种天生就有的本心，即恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这(zhè)“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种(zhǒng)道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人皆有不忍(rěn)人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之(zhī)心，行不忍人之政，治天下(xià)可运之掌(zhǎng)上。

　　所以谓人(rén)皆有不忍人之心者(zhě)，今人乍(zhà)见孺子将(jiāng)入于井，皆有怵(chù)惕恻隐之(zhī)心;非所以内交(jiāo)于孺子之父母也，非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也。

　　 由(yóu)是(shì)观之，无恻(cè)隐之(zhī)心，非人也;无羞恶之心，非(fēi)人也;无辞让之心，非人也;无是非之心(xīn)，非人也。

　　恻隐之心，仁(rén)之端也;羞恶之心，义之端(duān)也;辞让之心(xīn)，礼之端(duān)也(yě);是非之(zhī)心，智陵(líng)旁并(bìng)之端也。

　　人之有是四端也，犹尺迹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　 有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也(yě);谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不(bù)充之，不足(zú)以事(shì)父(fù)母(mǔ)。

　　”

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