人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上(sh大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了àng)坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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