社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具(两丈等于多少米jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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