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  颜元的教育思想(xiǎng):1、培养目标:“实德(dé)实(shí)才之士”:颜元认为人(rén)才是治国安民的(de)根本(běn),而人才主要(yào)依(yī)靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。

  学校教育的培养目标是“实德实(shí)才(cái)之士”,即(jí)品德高尚(shàng)、有真才实学的经(jīng)世(shì)致用人才。

  “实德(dé)实才告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗之(zhī)士(shì)”有两(liǎng)种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才,另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元所(suǒ)谓的(de)“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

  3、教学方法(fǎ):“习行”:“习性”,即学(xué)习(xí)与实践相结合(hé)。

  第(dì)一,教(jiào)学要(yào)联系实际,观察、练习,“躬行而实(shí)践之”。

  第(dì)二,反(fǎn)对(duì)静(jìng)坐读(dú)书、闭门(mén)读书和空谈理义,因为其脱离实际(jì),不能解(jiě)决(jué)实际问题还影响健康(kāng)。

  第(dì)三,并非排斥通过(guò)读(dú)讲(jiǎng)来学习知识,而(ér)是主张读书(shū)、讲学、习行相(xiāng)结合。

  第四,人(rén)获得知识的目的在于“实(shí)行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元在自己(jǐ)规划(huà)的漳南书院中(zhōng),陈设(shè)六斋,并规定了各(gè)斋具体教育内容,实(shí)行“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

  漳南书院的六斋分别(bié)为文事斋(zhāi)、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之(zhī)所(suǒ)以暂(zàn)设(shè)“理(lǐ)学斋告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗(zhāi)”和“帖括斋”,是为了适(shì)应(yīng)当时(shí)的实际,等(děng)时机到了(le)则(zé)关闭(bì)这两(liǎng)斋。

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