高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(l本初是谁íng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的本初是谁耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流本初是谁(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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