盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年(nián)兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù)风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的(de)环境和(hé)接受的(de)文化教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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