还记得2002年的第(dì)一(yī)场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好几(jǐ)场(chǎng)雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道(dào)他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公公号威(wēi)名”等等(děng)，被(bèi)听众们认为(wèi)是在(zài)暗(àn)讽(fěng)当年(nián)打压过(guò)刀郎(láng)的(de)那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君子(zi)报仇(chóu)，二(èr)十年(nián)不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同时，带(dài)着(zhe)这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留(liú)言热度堪比人家(jiā)本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果你完整地(dì)听完(wán)这首歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界(jiè)。

美少年马骥误入到(dào)一个(gè)叫做罗刹(shā)国的地(dì)方，这里的(de)人(rén)有一个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就是以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完(wán)全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面具生活(huó)的马骥再也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的(de)人彻底污染(rǎn)，他(tā)想方(fāng)设法(fǎ)逃出去，回到正常人(rén)的(de)世(shì)界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是(shì)自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个(gè)什(shén)么东西，所以(yǐ)才会(huì)一(yī)直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那(nà)个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎(láng)写这首歌是为了(le)讽(fěng)刺安歇曾经看不(bù)起自己(jǐ)音(yīn)乐、自(zì)视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是(shì)，如果你真的(de)这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个(gè)人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以(yǐ)说(shuō)这几(jǐ)个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不(bù)是这么回事(shì)，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是我们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个(gè)别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至(zhì)终想套讨论的(de)是(shì)一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思(sī)。

反观现(xiàn)下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的(de)现象，难道(dào)真(zhēn)的不值得我们去(qù)思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的(de)事实不就是真的存(cún)在吗？

指碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出(chū)，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的最(zuì)根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川省内江市的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然出身(shēn)普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一(yī)名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地演(yǎn)出，故而(ér)小(xiǎo)罗林和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一(yī)个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟(dì)弟，平(píng)日里不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时(shí)候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一气之下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因(yīn)为(wèi)出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗(luó)林那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和(hé)另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他(tā)万万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是(shì)难(nán)上加难。

于是(shì)妻子在(zài)孩子出(chū)生(shēng)后(hòu)的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留(liú)下(xià)一张字条“你给不了(le)我想要(yào)的生活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛(tòng)写成(chéng)一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面的风雨大(dà)，你(nǐ)回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回(huí)来，于是罗林把孩(hái)子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗(luó)林的收入很可(kě)观，月入过(guò)万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲得很。

再(zài)三思(sī)考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由(yóu)于那(nà)里的风土人情以及特色的(de)民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让(ràng)父母孩子生活(huó)过(guò)得(dé)更好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也(yě)红了，可(kě)是是(shì)非也(yě)跟(gēn)着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识(shí)的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不(bù)红还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子和女(nǚ)儿过上了半隐半(bàn)退的(de)生活(huó)。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静(jìng)静(jìng)地采(cǎi)风(fēng)生活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没(méi)有什么(me)水花，甚(shèn)至后(hòu)来还给(gěi)电(diàn)视剧(jù)《我(wǒ)是特种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼上看到(dào)了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放(fàng)荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但这(zhè)就(jiù)是他发自(zì)内心想要的(de)，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐退的(de)这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀(dāo)郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原(yuán)来他(tā)的(de)土已然成(chéng)为了一种经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更(gèng)为(wèi)他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如(rú)那年的那(nà)场如(rú)期而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从(cóng)未停(tíng)留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量郎一直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所以有人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力(lì)量所在吧。

十年他消失得(dé)很(hěn)彻底，刀郎(láng)这个(gè)名字似乎也快要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了(le)回(huí)来(lái)。

沉淀这么久，他(tā)将(jiāng)传(chuán)统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报(bào)复(fù)那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对(duì)刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有整个(gè)世(shì)界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整(zhěng)个(gè)圈子(zi)。

为什么现在(zài)还有那么(me)多的(de)人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和(hé)歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎(láng)的(de)歌，他(tā)们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗(luó)刹海市》给人的印(yìn)象是(shì)批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却(què)是整个(gè)娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰(fēng)说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑(chǒu)为美的(de)风气已经忍受太(tài)久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极(jí)具现实意义！

现在这(zhè)个时代公众心智已经开启，是(shì)一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇神多(duō)一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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