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劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(w平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么én)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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