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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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