人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号共同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获(huò)

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