提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧戊戌年是哪一年我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青戊戌年是哪一年布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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