敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么(曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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