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仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义议(yì)论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的(de)意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与人(rén)为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学(xué)说(shuō)，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定了(le)一(yī)套从天(tiān)子到庶(shù)人的等(děng)级制(zhì)度(dù)；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父(fù)母对子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样(yàng)去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种最(zuì)理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐政，将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(shì)从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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