在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议(yì)的(de)神话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会(huì)溶解(DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品jiě)，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西(xī)？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝(cháo)的(de)监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēnDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品)有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传(chuán)说(shuō)，对于(yú)那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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