非(fēi)练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于(yú)北海(hǎi80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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